【编者按】亲爱的读者朋友：今天我们再一次刊发巴先生的文章，意在以小见大来晕化人们的思想光华，提升人们对美好事物的认知水平。《烟台：不可能忘怀镌刻》是一篇记录个人生活的散文，也是一篇赞美烟台人民精神灿烂的散文。文章通过描绘师徒见面的情感细节，求证了人与人之间那种真诚的彼此相惜。同时通过一组组人物友好襄助的感人场景，展示了山东烟台人民高尚的人文风貌。这个展示仿佛是对历史的一次善良的回顾，以此来验证好客山东的不俗事实。我想，烟台人民的这种高风亮节，烟台的发展乃至人民的安定幸福生活，是我大山东的精彩缩影，是整个华夏民族的精神所在。
编者：文心
烟台：不可能忘怀的镌刻
巴•钢普力布
因为一个人，我爱上了一座城；因为一座城，我爱上了烟台被折射缩影过的每一位烟台人。有人可能会说，这样是不是有些过分感性？呶呶呶，非也。要知道当理性过头它必然会对感性的发挥加以限制，而在没有受到过分理性制约的情况下的感性，还能说是感性吗？
那么，什么是过分理性？我们不妨给出一个基本定义：内心已然澎湃，唇齿固守封言。这个解释恐怕是再托底不能了。而关于感性的合理性我曾经在一次南方学术交流中提到过：生活中最为感性的莫过于交通中的红灯和绿灯。这是一件感性了不能再感性的感性。因为，红灯停绿灯行，只要已经懂事就明白的道理。问题是：突破了感性极限便上升到理性法则，突破了理性法则就要受到相应的惩罚。如若不信，你试试闯红灯。
我自驾远走400多华里，还是头一次。从一座城的海边出发，进发另一座城的海边。一路风尘如絮，一路江山如画，于是激起我发妻的年轻态，这位70岁的老太太，竟然哼起了《在希望的田野上》。说话间烟台自签打卡，三拐两拐进入徒候处。
淅淅沥沥的小雨打湿了马路两旁的大树，打湿了城市空心地坪上的小草，也一并打湿了我多日里不曾皱巴巴的心。大病初愈的耄耋弟子在和我相拥那一刻，师徒潺然泣不成调，四行老泪齐刷刷淌流而下……。是情恩觊觎，是情感激越，还是动情难抑？是多年未曾谋面的稀罕，是情绪脆弱的认怂，还是师徒情深意长的深情承兑？那一瞬间，我俩谁都说不清。只有轻音乐般的雨声为我俩作最为和谐的伴奏。“师父，我想你……！”“腴田，为师也想你……！”话毕，我们师徒又紧紧地拥抱在一起……
耄耋之人就是我的高徒腴田（张国富）先生，烟台籍作家、书画家。看他开心的样子简直如同不曾抱恙，铿锵的拐杖戳在硬平平的大理石板上，仿佛在挑战人间鲜存的龌龊，又仿佛不服已老之衰老。徒媳陈女士清清瘦瘦一脸菩萨相，慈慈蔼蔼用可亲已然不能概括。相伴相随她的师母我的发妻，我们一行四人沿着芝罘区的海岸，在高高的灯塔导引下，由北岸线向南岸线缓缓漫步而去。没有夏风拂面的惬意，却惬意着从未有过的深刻惬意；没有远洋货轮的疾驰，却疾驰着心飞扬疾驰的疾驰；没有情侣相拥的热吻，却有情人终成眷属成为世代繁衍的注脚。此时此刻，只有烟台独有的热烈夏日，簇拥着他们夫妻诚挚的敬意，融汇着我们一行四人的睦睦氛围之中，和鸣着海浪轻轻发出的拍岸声响——哗，哗，哗哗，一阵阵一声声敲击着我仿佛天生烟台人的心穴。此起彼伏的叫卖叫买，一声高过一声，给这座好感优渥的城市注入了无限生机。一对对一排排零零散散的靓男俊女，捧着自带福如东海的微笑，横穿竖过构成了一道道美丽的人文海岸线。抬头望向远方，游艇在眼前穿梭而过，顷刻间就变成一个小小的黑点。缠绵的海鸥一次次风骚卖弄充当起游客的恋人，一只只忽闪着傲骄又似乎谦逊的双翅，有些轻盈又有些自负，忽而俯冲过来，忽而又一眨眼功夫高翔而去，来来回回反反复复不厌其烦相当情趣，它们一个个如同谈判专家与游人面对面近距离接触却毫无惧色。望着眼前的海鸥，猛然间我想起了庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”霎那间我的耳畔又回想起不堪的陈年往事：我仿佛看见第二次鸦片战争期间英军到访芝罘的背影，我仿佛看见倭寇军国主义的大刀挥向羸弱的烟台，我仿佛听到3000多名法国士兵抢先登岸烟台的嘈杂脚步……。轰隆隆的炮声，远去的冤屈，不曾被历史浣洗干净的肮脏故辱，早已拓印在每一个烟台人的灵魂深处。“志不强者智不达，言不信者行不果（蕉窗十训语）”。如今的烟台在共和国的坐标中，成为醒目着为世人所仰慕的屹立。这岂能让热爱烟台的我不去回思再三，又岂能不让土著的烟台人感慨万千！
沿着海岸线继续向南行走，海鸥依旧岸边嬉戏，人群依旧熙熙攘攘，鹏却准备着往南方的大海迁徙。那一刻我真的动情了，我痴迷了，我很想放下从前全部的矜持，来一次自然状态下的精神蓬松，此时此刻我终于实现了：看花坛蜂飞蝶舞，听人海你去他来，携共手长街欢愉，随天际云卷云舒。于是，我再一次深悟：人惟活出至真、至善、至美、至纯，才叫幸福。思忖之间不知是谁的大手猛然捂住了我的双眼，那一刻我仿佛失明。我疑问：既然鱼能够变成鲲，鲲又能变成鹏，而我尽管拥有那么多弟子的敬爱，却没有什么理由不能变成瞎子。但我分明聆听到鹏的翅膀拍打着水面，激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的阳光离开了烟台的渤海情郎，像野马奔腾一样的一骑绝尘，酝酿出飘飘洒洒的传说，激怒了世界富有生命气象所有万千生物，眼前的所有不就是统统因为风的吹动而蠢蠢霍霍？难道这一波又一波的海鸥，它们是鹏灵转世，它们是受蔚蓝的委托，故意来勾起老朽的情思夜话？也一并引诱我方始至烟那一出出欣慰的场景？哦，我又明白了，这一切都是道之使然。道何以大？造化万物，万物存道，天下母也；天何以大？天覆万物，吞吐宇宙，从不言也；地何以大？承载万物，生生不息，无私载也；人何以大？万物之灵，感天悟地，法自然也；不明自然，不识生死，自以为是，类禽兽也。能够“道法自然”的“人”，才不负天地大自然所给予的万物之灵的天赋，才是老子眼中可以称之为“大”的人。不念道之殊威，不明自然之理，不识生死之忧，如此有负于天地赐予人类万物之灵的一片苦心。
我曾经在一次高校交流的时候提到过，民间有夫妻是亲情的说法。那一次我斗胆给予了否定：不是的。亲情的是以血缘关系为基础而定义的。情感好夫妻间有一个很好的表达，那就是“恩爱”。如果将夫妻情感定义为亲情，那也只能是形容。而我和腴田也算偏锋剑走，正好撞上了非血缘关系的亲情企图。回想我收徒，最早可以追溯到1983年西北方的隆冬季节，而腴田磕头拜师是在2010年嫩芽初萌的春天。记得那一日的气候不温不火不急不躁，像一根永久涂鸦不完的中性铅笔。从此任由，一展长卷，由远及近，来到当下——入市伊始，一位交警雨中指点迷津；一位清洁工不厌其烦的告诉路径；一位保安为我停车喊话向左向右；宾馆大厅的耐心告知；餐厅服务员周到的服务；还有徒弟徒媳超乎真诚的热情招待，这一个个场景构成了一幅幅美丽的人物图谱，形成了庞大的烟台代言人的阵容，决然是700万烟台人最为精致的缩影。从这个窗口望去，我窥明了烟台人的朴实，我体察到烟台人的谐世，我悟觉到天下好人看烟台的哲学沉思，由此我仿佛清楚地看到了中华民族崛起的根本依据。您一定又再质疑我的唐突，告诉各位：前七次外围路过深深品嚼过烟台，第八次落脚亲触烟台，不够吗？假如我的这个定义成立，我确信情理逻辑的服人之威。我寻思，我一介文弱书生，方得如此礼遇，但却是“鹪鹩筑巢，不过几枝；鼹鼠饮河，不过饱腹。”我不需要太多，而他们给了我太多。放眼烟台，虽有万千一饱眼福的贪恋，又岂非能装得下烟台的所有？
离开烟台的时候，华光四射行人匆足。上班族的制度遵守，为我又一次如山雀般呼唤起关于纪律的记忆，关于规约的提请，关于致敬劳动人民责任。回首烟台再挥手，我们彼此就像久别重逢又要匆慌离去的恋人，缠缠绵绵我不忍归航。望着整座祥和的城市，静悄悄地似乎依然酣睡在晨曦的催眠中。但这种沉静恰恰是一种极富蓬勃能力的昭告，恰恰是极富前行魄力的暗示，恰恰是极富发展增长蓄势的最好兆头。“接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得固。（《朱子语类》）”。烟台有繁財、明爵、巨德——烟台的财富，烟台的领导，烟台的德行，三力合处，何愁不胜？相信烟台沃渥的明天更加沃渥。
烟台：我把你刻在心上，好让我即使休眠依然能够仰望你的世代繁华；我把灯塔刻在心上，好让自己辨率明晰永不迷失方向；我把烟台人民刻在心上，好让我记住那里高位雍华的淳朴善良。于是我再一次正告自己：力布啊，请记住这个格外有意义的夏天，请记住这次异乎寻常的相拥；请不要忘记烟台的一草一木，请不要忘记烟台人民那一张张慈善友情的脸庞，请不要忘记这座很接地气的城市！
2025年07月06日
于太平洋西岸
本文作者：
巴•钢普力布，别名：孛勒塔合、哈那，字：子而、伯公、车夫，别字：空多、了乙、乌恩、沃汗等，号：孤山愚翁、阿古达木、清虚居士，蒙古族，1954年11月11日生人，籍贯呼伦贝尔。以修习易、道、儒、史、禅为学问研考对象，兼修语言学、伦理学、逻辑学、文艺美学、西方哲学、人性结构学、文化类别学等。弟子若干，书著若干。人生实践：一辈子读书写字。一辈子传播学问。一辈子说人好话。一辈子履行报恩。一辈子慈人恕世。
（编辑 文心）