黄红军
一直想写西北龙，苦于找不到要写的角度。近日突然在网上查到一篇文章说：西北龙2013年8月在北京电视台五星夜话节目里，朗诵一首中秋吟月的诗歌，被主持人春妮大赞为伟大诗人！2014年3月19日，在毕福剑主持的星光大道栏目做特邀评委，被毕福剑誉为：“你是西北龙，我是东北虎！”2013年其福娃作品被作家报书画大赛组委会评为创新奖。2014年被文化部中国梦组委会书画大赛组委会聘为艺术总监。西北龙，原名张旭东，1966年出生于陕西铜川。祖籍河北唐山。中国专业人才库全国艺术类培训考评管理中心主任。中国专业人才库艺术总监，考评委员会专家。北京清缘书画院艺术总监。中国诗书画印主编。国家一级美术师。
西北龙国画福娃。
西北龙在当下书画圈子被媒体称为“禅画艺术家”。禅画作为中国佛教的特有艺术，在中国有着较长的历史渊源;自唐代王维首开禅画先河之后，更影响了贯休、八大山人、李苦禅、范曾等多位国画大家。据西北龙说：“西方艺术界对中国传统绘画的接纳也是始于禅画。禅画艺术对我而言意味着平静与达观，因此，我创作的禅画能带给人平静中物我和谐的境界。”
解读西北龙的禅画艺术，首先要搞明白什么是禅画艺术的概念？
禅画艺术，是中国画独特独有的艺术表现形式之一，其特点和特征在于：禅画笔简意足，意境空阔，清脱纯净，在脱尘境界的简远笔墨开示中，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。基于儒，染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味，高古脱尘，这是本土中国画家毕生追求的最高禅画境界之一。禅画在中国有着较长的历史渊源，自唐代王维从真正意义上首开禅画先河之后，影响了一批像八大山人这样的禅画大家。到了宋代，禅画达到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰。具体到西北龙的禅画艺术，画家最擅长画的是福娃系列，画家是从快节奏的现代生活中抽离出一颗孤明如灯的心灵，成为佛门大德的至高境界。这是因为任何文化语境下的现代人都渴望得到内心的平静，这正是‘禅’意立足点的最好诠释，在最有心的艺术家笔下凸显出清、雅、淡、静、幽的意境，这些正是西北龙禅意画表现的 “致虚极、守静笃”相吻合，是一种物我和谐大美呈现的自然，和自然中随心性而超然物外，画家这类禅意绘画呈现出疏淡高远、清逸空灵、净澈澄明的童心，总能感觉到那股悠然自在的生活禅意。
西北龙国画作品。
西北龙的禅意绘画还显示在书画之外，宁静致远的态度和美学方面的造诣。之所以说西北龙的这类绘画有感而发，往往不合经教所言之精确量度，然妙合禅意。它的这些禅意画法一般指无相无不相之妙意之作，大体可分为借佛教题材，以求令观者，返观自性。其次为心佛众生一体，所谓“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”一切万有，皆具佛性，皆可入画。皆具禅意。法性寂然，寂而常照。这里所指的“常照”主要是把华之禅意画风，以“悲智双运”立宗。以《金刚经》为主导，以《心经》为总持，以《维摩诘经》为道场，以《造像量度经》为准绳或行愿。如法造像，主体造像以古印度笈多王朝佛像造式，汉地兼工代写的绘画技法，藏地唐卡噶赤派绘画韵味，展现出“于是中无实无虚”的空性味道。从这个层面上小议西北龙的禅意绘画，六法之中，迨为兼善。它是更重于《维摩诘经》之义。所创作的绘画主题不外乎释迦说法、极乐变相、观音度众，维摩演教等。自达摩祖师西来，禅宗确立，传至六祖，禅法大兴。其文人禅意画作又添新材。“工细后而写意”，狂禅使然，大范围者，往往以我见我执粗弄笔墨，醒醉之间，执求似与不似，西北龙的“禅画”就是这其中的一个案例。
西北龙国画作品。
著名评论家邵大箴评议西北龙：尤以“儒释道”人物画最为精到，笔下罗汉神态各异，栩栩如生，被业内誉为“福娃之父”。
人生的智慧真谛，试问有几人能醒此梦？常析西北龙禅意画，有一种轻松坦然，超脱自我，找到归宿之后，那种津津自喜的形态，煞是得着自在。赏此类禅画，带你进入一个安宁祥和，温暖殊胜的艺术殿堂。
黄红军，河南人，现在北京多年，为媒体人，杂志总编，著有诗集、评论集多部。2014年在北京主持的一个学术类研究，被北京市有关单位评为优秀人才。
（编辑 周强）